约伯站起来，痛苦地撕裂外袍，然后剃了头，俯伏在上帝面前。（约伯记1：20）
这件实事在一启齿，因为某些原因，自从希望死后，去教会变成作者的一件很困难的事。她想其中一个部分是跟人有关。虽然大家都很亲切，很关心，但人在伤心事，就是觉得很难跟人群在一起，不是吗？有时候她带着很挣扎的心情进入教诲，一方面不能忍受也许没有人会提到女儿的事，一方面又怕很多人跟她提起。但是不想去教会不只是因为会遇到别人，而是因为会遇到上帝。唱诗敬拜时，歌词的内容卡在喉咙里，常不出来：
不论何环境，我已蒙主引领，
我心灵得安宁得安宁……
你信实何广大，显在我身……
有时黑云遮主慈面，
仰望恩典永无改变……
去教会是一回事，敬拜又是另外一回事。老实说，作者有时候就是不想敬拜，有时候就是不想赞美尊崇上帝的伟大和他奇妙的作为，偏偏这正是敬拜的本质。当作者向他献上感恩和敬拜时，有时会觉得自己很虚伪，并非真心诚意。
所以约伯的故事才会令她如此惊讶。在突遭巨大的损失时，他起初的反应不只是痛苦和呻吟而已。他的生活遭逢巨变，当场俯伏在上帝面前敬拜他。你会觉得这种反应很奇怪吗?他才刚失去一切，却俯伏在上帝面前敬拜他。作者读到这里就忍不住想，他怎么办得到？唯有了解上帝的伟大，才可能在这样的时刻敬拜他。这大概只是第一次，接下来长达数月，甚至数年的痛苦岁月中，他可能一次又一次地敬拜上帝。他选择做该做的事，而不是只顾自己的感受。虽然约伯觉得受到打击，甚至可能觉得被出卖，他仍去做该做的事——敬拜全能的上帝。
约伯显然了解敬拜得真谛，他不用大老远跑去圣殿敬拜，他的信心真挚诚恳，充满他的生命，因此他晓得可以就地敬拜上帝，以他的本相来面对上帝。对约伯来说，敬拜是一种生活形态。
皮肤被荆棘刺伤时，里面的东西会流出来，也就是血。生命被困难刺伤时，里面的东西也会流出来。有些人流出来的是自私，骄傲，苦毒和愤怒，有些人流出来的是圣灵的果子——仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔和节制。（加拉太书5：22-23）约伯不只被刺伤，他是被刺穿，但他被刺穿时，流出来的是敬拜。
敬拜常常是一种顺服的表现，至少多作者来说是这样。但就跟其他许多方面一样，作者就能够热情地来敬拜他。所以，我们敬拜是因为上帝配得敬拜，不见得是因为我们[想要]敬拜。遇到难关时，如果只是凭感觉行事，可能会陷在自怜的循环中无法自拔。但敬拜时，我们的眼光不会放在自己身上，不会去看自己的悲伤或问题。我们若定睛在上帝身上，就可以从正确的角度来看自己所遇到的困难。
想到敬拜，大多数人都是想到主日崇拜，一群人聚集在教会唱诗歌，听讲道。但当我们日常生活的言行举止，能够荣耀尊崇上帝的伟大和他奇妙的作为时，那才是真正的敬拜。透过自己的生活方式，向别人反映出上帝的荣耀 （他的品格和特质），那才是敬拜。你会不会觉得，当悲剧临到我们身上时，周遭每个人都会特别注意看我们的反应？
其实，在痛苦时刻献上的敬拜，可能是一生中最有意义的敬拜。在这样的时刻，最能够敬拜上帝，因为深深觉得自己迫切需要上帝，也深深体会到自己无能为力的软弱。无助和无能为力的心情，叫我们能够清楚看见上帝的力量和能力。
你想在痛苦的黑暗中，摸到上帝的心意吗？在新岁，痛不欲生时，你愿不愿意放下失望，不解，甚至愤怒的心情，开始来敬拜上帝？
在不知道该说什么的时候，你愿不愿意翻开诗篇，用大卫的赞美诗，忏悔诗和他在悲痛之下所写的诗歌来敬拜上帝？
你愿不愿意下定决心来敬拜上帝，只因为他配得敬拜？你愿不愿意相信他是信实的，即使你心中的不解和失望未能立刻消失？
全能真神万福源头，恳求使我常歌颂
主赐恩惠如川长流，应当颂赞主恩宠
愿主教我美妙乐章，犹如天使主前唱
赞美救恩如山稳妥，救赎慈爱无限量
我要立石记主恩典，蒙主帮助到如今
尚望恩主一直引导，安抵天家蒙福荫
耶稣看我如羊失群，远离父家走迷途
主来救我脱离危险，流出宝血洗罪污
每日主赐恩典无量，负主恩债难报偿
愿主恩惠如链相前，维系我心与主连
我深知道心易放荡，远离父家慕虚华
今献身心求加印记，永作主民在父家
原作：罗伯。罗宾森 (Robert Robinson)
改写：玛格丽特。克拉森 (Margaret Clarkson)
上帝不会要我们白白受苦，苦难中我们仍然可以看见他在我们的身旁。
(Nancy Guthrie)
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